TERJEMAHAN BAHASA SANSEKERTA TENTANG 5 PITUTUR SIFAT SOMBONG

PITUTUR KUMPULAN 5: SIFAT SOMBONG

Sifat sombong juga amat didukung oleh BICARA. Sulitlah kita menjadi sombong tanpa ngomong. Oleh sebab itu peribahasa Indonesia yang mengatakan “Mulutmu harimau kamu” dan “Berbicara peliharalah lidah” tetap berlaku untuk orang-orang sombong. Dalam peribahasa Jawa kita juga mengenal “Tekek mati saka ulone” yang artinya orang akan celaka karena ucapannya. “Tekek” (tokek) yang bangga dengan suara besarnya, menjadi mudah dikenali keberadaannya oleh predatornya. Hati-hatilah orang yang punya sifat kumenthus, kumaki apa lagi yang adigang adigung adiguna.

 

Sikap “andhap asor” (merendah) sering dikatakan menurunkan derajat, atau men”discount” diri. Tetapi kalau kita menghilangkan perilaku andhap asor susila anor raga, jelas tidak baik. Marilah kita renungkan sebaiknya bagaimana.

 

Daftar pitutur di bawah bersumber dari Butir Butir Budaya Jawa koleksi Prof. Rusdibjono (BBB) dan Serat Madubasa, Ki Padmasusastra, 1912 (MB), kemudian saya kelompokkan sesuai permasalahannya. Terjemahan (setengah bebas) saya tulis di bawah naskah bahasa Jawanya. Silakan membaca, semoga ada manfaat yang dapat dipetik.

 

 

1. TANDA-TANDA ORANG SOMBONG

 

Ciri-cirine jiwa kang isih kothong mono bisa dititik saka ulat praupan, tutur wicara, lan tingkah lakune kang ora gelem kalah. Sabarang tindak tanduke kepengin unggul lan mamerake keluwihane, ora angger keluwihan bisa kanggo ngadhepi bebaya lan ngentas saka papa cintraka. Kaluwihan kang tanpa dilandhesi kautaman kaya dene wedhak pupur bae sing nempel ing njaban kulit bae, ora bisa tahan suwe lan gampang luntur marga saka pakartine dhewe, awit nerak dhasar-dhasar bebener lan kasucian (BBB)

 

TERJEMAHAN: Tanda-tanda jiwa yang masih kosong dapat dilihat dari ekspresi wajah, cara berbicara dan tingkah laku yang tidak mau kalah. Perilakunya selalu ingin menang dan pamer kelebihan. Padahal tidak semua kelebihan bisa digunakan untuk menghadapi bahaya dan melepaskan diri dari kesusahan. Kelebihan tanpa landasan keutamaan ibarat bedak yang menempel di kulit luar. Tidak akan tahan lama dan mudah luntur karena perbuatan kita sendiri, karena melanggar dasar-dasar kebenaran dan kesucian.

 

 

2. MUNCULNYA NAFSU PAMER

 

a. Dereng nedya pamer utawa riya iku terkadhang muncule dadakan kaya-kaya tanpa rinasa ing nalika kita pinuju sesrawungan karo wong liya. Mula prayoga kita tansah waspada ngendhaleni dhiri. Dene kang kinaran dereng utawa nafsu seneng pamer kang gampang dineleng lan sineksen dening wong liya iku aran riya kang pratela (cetha), utawa ngedheng. Becik kita singkiri. Wondene dereng sajroning laku panembah, arang kang bisa disumurupi wong liya. Luwih-luwih yen lagi kapinuju ana ing papan kang sepi. Sok ngonowa elinga yen Gusti Allah iku tansah ngudaneni.(BBB)

 

TERJEMAHAN: Nafsu pamer atau “riya” kadang-kadang muncul mendadak saat kita sedang bertemu dengan orang lain. Oleh sebab itu hendaknya kamu selalu waspada dan mampu mengendalikan diri. Apa yang disebut nafsu pamer yang mudah dilihat dan disaksikan orang banyak adalah “riya” yang nyata. Baiknya kita hindari. Disisi lain nafsu beribadah jarang dilihat orang lain, lebih-lebih bila kita sedang berada di tempat sepi. Jangan lupa, Tuhan tetap menyaksikan.

 

b. Wong kang rumangsa dhirine linuwih, ing sawijining wektu mesti bakal kasurung atine arep mamerake kaluwihane, lire amrih dimangerteni dening wong akeh yen dheweke mono wong kang pinunjul lan supaya diajenana. Sumurupa, sakabehing kaluwihan mau yen ora dicakake mawa lelabuhan kang murakabi marang bebrayan, tanpa guna kepara malah ora kajen lan gawe pituna. Mula kang prayoga bisa tulus dadi wong kang linuwih menawa gebyaring kaluwihan iku mung dikatonake marang atine dhewe, iku wis cukup. (BBB)

 

TERJEMAHAN: Orang yang merasa dirinya memiliki kelebihan, pada suatu saat akan terdorong untuk pamer. Supaya orang lain tahu bahwa dirinya adalah orang hebat yang harus dihormati. Ketahuilah bahwa semua kelebihan tersebut tidak ada gunanya, merugikan dan membuat dirinya semakin tidak terhormat apabila tidak digunakan untuk kegiatan yang bermanfaat bagi masyarakat. Orang punya kelebihan yang tulus apabila semua gebyar kelebihan hanya ditunjukkan untuk dirinya sendiri. Itu sudah cukup

 

 

3. ORANG SOMBONG TIDAK MAU DISAINGI

 

Ing jagading sesrawungan mono becik nyirik marang sesipatan kang gumedhe lan wewatakan kang tansah ngegungake dhiri. Sipat lan wewatakan mau adhakane banjur nuwuhake rasa ora lila yen nyipati ana liyan sing luwih katimbang dheweke. Mula saiba becike samangsa sapa kang rumangsa pinter dhewe, sugih dhewe, lan kuwasa dhewe iku gelema nglaras dhiri lan ngleremake ciptane kang wening, yen sejatine isih ana maneh Kang Maha Pinter, Maha Sugih lan Maha Luhur. Klawan mangkono rasa pangrasa dumeh lan takabur kang dadi sandhungan pasrawungan bisa sumingkir (BBB)

 

TERJEMAHAN: Dalam pergaulan hendaknya menjauhi sifat merasa hebat dang mengagung-agungkan diri sendiri. Watak dan sifat tersebut akan menimbulkan rasa iri bila kita melihat ada orang lain yang ternyata melebihi kita. Alangkah lebih baik seandainya orang yang merasa paling pandai, paling kaya dan paling kuasa tersebut menyelaraskan diri dan menenangkan pikirannya, dan menyadari bahwa sejatinya masih ada Yang Maha Pandai, Maha Kaya dan Maha Luhur. Dengan demikian perasaan hebat dan takabur yang merupakan batu sandungan pergaulan dapat tersingkir

 

 

4.  JANGAN SOMBONG, TELADANI PADI

 

Aja sok ngendel-endelake samubarang kaluwihanmu, apa maneh mamerake kasugihan lan kapinteranmu. Yen anggonmu ngongasake dhiri mau mung winates ing lathi tanpa bukti, dhonge pakarti kaya mangkono iku ngenggon awakmu dadi ora aji. Luwih prayoga turuten pralampitane tanduran pari. Pari kang mentes mesthi tumelung, kang ndongak mracihnani yen kothong tanpa isi. (BBB)

 

TERJEMAHAN: Jangan mengandalkan semua kelebihanmu apalagi pamer kekayaan dan kepandaian. Bila kesombonganmu hanya pada mulut dan tanpa bukti menjadikan dirimu tidak berharga. Lebih baik teladani perlambang dari tanaman padi. Padi yang berisi pasti menunduk sedangkan yang tengadah adalah yang kosong.

 

 

5. JANGAN MENYEPELEKAN ORANG DAN MERASA PALING PANDAI

 

a. Aja sira degsura, ngaku luwih pinter tinimbang sejene (BBB)

 

TERJEMAHAN: Engkau jangan menyombongkan diri mengatakan lebih pandai dari yang lain

 

b. Yen sira kasinungan ngelmu kang marakake wong akeh seneng, aja sira malah rumangsa pinter, jalaran menawa Gusti Allah mundhut bali ngelmu kang marakake sira kaloka mau, sira banjur kaya wong seje (owah), malah bisa “aji godhong jati aking” (BBB)

 

TERJEMAHAN: Kalau kamu memiliki ilmu yang bisa membuat orang lain bahagia, janganlah merasa pandai, karena apabila Allah mengambil kembali ilmu yang membuat kamu tenar itu, kamu bisa seperti orang gila dan lebih hina daripada daun jati kering.

 

c. Jalma iku tan kena kinaya ngapa, mula sira aja seneng ngaku lan rumangsa pinter dhewe (BBB)

 

TERJEMAHAN: Manusia itu tidak bisa diduga, oleh sebab itu jangan suka mengatakan bahwa kita yang paling pandai.

 

d. Aja kaselak kesusu nyepelekake liyan, marga kok anggep wong mau bodho. Awit ana kalamangsane kowe mbutuhake rembug lan pituture wong iku, sing kasanyatane bisa mbengkas lan nguwalake saka karuwetanmu. Pancen ing sawijine bab wong bisa kaaran bodho, nanging ing babagan liya tangeh lamun yen kowe bisa nandhingi (BBB)

 

TERJEMAHAN: Jangan tergesa-gesa menyepelekan orang lain hanya karena kau anggap orang itu bodoh. Ada saatnya kau butuh nasihat orang itu yang ternyata bisa melepaskanmu dari kesulitan. Sebenarnya ada hal yang menyebabkan seseorang dikatakan bodoh tetapi di hal yang lain ternyata kamu tidak mampu menanding

 

e. Aja sok dhêmên ngrèmèhake wong, mundhak gênti dirèmèhake, orane iya dicatur ala(MB)

 

TERJEMAHAN: Jangan suka meremehkan orang, supaya tidak ganti diremehkan atau jadi pembicaraan buruk

 

 

6. JANGAN MERASA BENAR SENDIRI

 

Aja rumangsa bener dhewe jalaran ing donya iki ora ana sing bener dhewe (BBB)

 

TERJEMAHAN: Jangan merasa benar sendiri karena hal seperti itu tidak ada di dunia

 

 

7. ORANG SOMBONG AKAN DIPERMALUKAN

 

a. Sing sapa tansah ngegungake pangkate, wirang lamun ana owahing jaman. Sing sapa ngegungake bandhane, wirang lamun sirna bandhane (BBB)

 

TERJEMAHAN: Orang yang selalu mengagung-agungkan pangkatnya akan dipermalukan ketika ada perubahan jaman. Orang yang selalu mengagung-agungkan hartanya akan dipermalukan tatkala hartanya musnah.

 

b.. Kahanan donya iku ora langgeng, mula aja ngegungake kasugihan lan drajadira, awit samangsa wolak-waliking jaman ora kisinan (BBB)

 

TERJEMAHAN: Keadaan di dunia ini tidak abadi. Oleh sebab itu jangan mengandalkan kekayaan dan pangkatmu supaya bila ada perubahan jaman kamu tidak dipermalukan

 

 

8. LEBIH BAIK MERENDAHKAN DIRI

 

1. Luwih becik ngasorake raga tinimbangane ngongasake kapinteran kang sejatine isih nguciwani banget. Ngongasake kapinteran iku satemene mung kanggo nutupi kabodhoane, yen kabeh mau merga rasa samar lan was sumelang yen ta kungkulan dening sapepadhane. Tindak mengkono mau malah dadi sawijining godha kang mung bakal ngrendheti lakuning kemajuwane dhewe ing jagading bebrayan. (BBB)

 

TERJEMAHAN: Lebih baik merendahkan diri daripada menyombongkan kepandaian yang sebenarnya masih amat mengecewakan. Menyombongkan kepandaian sebenarnya hanya untuk menutupi kebodohan dan ketakutan kalau dilebihi oleh orang lain. Tindakan tersebut merupakan godaan yang hanya akan menghambat keberadaannya dalam pergaulan.

 

2. Wong ambêk gumêdhe malah disorake, kosokbaline wong andhap asor: malah diluhurake, pêrlune apa dhêmên gumêdhe. zie W. B. gêdhe. (MB)

 

TERJEMAHAN: Orang yang tinggi hati akan direndahkan, sebaliknya orang yang rendah hati akan diluhurkan. Jadi apa manfaatnya menjadi orang yang sombong

 

 

9. BEDAKAN ANTARA RUMANGSA SARWA DUWE dan SARWA DUWE RUMANGSA

 

“Rumangsa sarwa duwe” lan “Sarwa duwe rumangsa”, iku yen ditulis genah mung diwolak-walik bae, nanging surasane jebul kaya bumi karo langit. Sing kapisan nuduhake watak ngedir-edirake, wengis satindak lakune (polahe), yen nggayuh pepenginan ora maelu laku dudu, samubarang pakarti nistha ditrajang wani. Dene sing kapindho pakartine tansah kebak welas asih, wicaksana ing saben laku, rumangsa dosa samangsa gawe kapitunane liyan (BBB)

 

TERJEMAHAN: “Merasa serba punya” dan “Serba punya rasa” hanya tulisan yang dibolak-balik saja, tetapi maknanya seperti bumi dan langit. Yang pertama menunjukkan watak suka pamer, bengis perilakunya dan kalau mengejar angan-angan tidak mempedulikan tindakan tidak benar. Semua perbuatan nista akan dilakukan dengan berani. Adapun yang kedua, perilakunya penuh belas kasih, bijaksana dalam semua hal dan merasa dosa bila membuat kerugian orang lain.

 

 

10. PERBUATAN BAIK BIARLAH ORANG LAIN YANG MENYAMPAIKAN

 

Wijining kautaman, saka kabêcikan, nanging kabêcikan kang kawêdharake barêng lan panggawene mung dadi pangalêman sanalika, dene kabêcikan kang wis lawas panggawene môngka dèn ucapake manèh marang kang gawe kabêcikan, iku malih dadi ala sarta dadi sêrike kang binêcikan, rumangsane ingolok-olok. Wusana kabêcikan kang sinimpên marang kang gawe, iku mêsthi bakal kêwêdhar saka panggawening liyan, gandane arum angèbêki jagad, têtêp ing kautamane. (MB)

 

TERJEMAHAN: Benih-benih keutamaan berasal dari kebaikan. Tetapi kebaikan yang diucapkan bersamaan dengan perbuatan hanya mendapat pujian sesaat. Demikian pula kebaikan yang diucapkan lama setelah perbuatan baiknya dilakukan, bisa menyakitkan hati yang diberi kebaikan karena merasa diungkap-ungkap. Adapun kebaikan yang disimpan di dalam hati oleh yang berbuat baik, pasti akan disampaikan ooleh orang lain, baunya harum semerbak memenuhi jagad, tetap didalam keutamaannya.

 

 

PENUTUP

 

Tidak ada yang suka dengan orang sombong, tetapi jumlah orang sombong bukannya sedikit. Mungkin karena tidak ada yang mengingatkan. Kepada sesama manusia adalah tugas kita untuk saling mengingatkan, tidak sekedar “sawang-sinawang”. Sedangkan kepada diri sendiri merupakan kewajiban kita untuk senantiasa mawas diri. Apabila kita mulai merasa “PALING” maka marilah kita mengingat kembali pesan leluhur “AJA DUMEH” (IwMM)

 

ALAM DAN MANUSIA

Abdoel munawar

Setiap manusia dilahirkan berbeda-beda, dengan manusia yang satu dengan yang lain nya. Dan biasa nya memiliki karakteristik yang berbeda-beda , karakteristik tersebut biasa nya di sebut dengan kepribadian biasa nya hal tersebut sangat di pengaruhi faktor bawaan (genotip ) dan (factor lingkungan fenotif).

Sesungguh nya manusia adalah makhluk ciptaan tuhan yang paling sempurna di bandingkan dengan makhluk-makhluk lain . manusia di golongkan dengan cara melihat jenis kelamin (laki-laki / wanita ), rambut, kulit, bentuk wajah dll .

Para ahli menyebut kan bahwa manusia adalah makhluk sosial (tidak bisa hidup sendirian / saling ketergantungan antara yang satu dengan yang lain). Tetapi ada juga yang menyebut kan bahwa manusia adalah makhluk individu (bisa hidup sendiri tanpa bantuan orang lain ). Tapi kenyataan nya manusia adalah makhluk sosial itu tidak dapat di pungkiri lagi .

Alam

Jika membicarakan tentang alam , alam bisa dikatakan yaitu sebagai suatu yang mencakup segala sumber alam atau kekayaan alam . alam bisa di sebut juga dengan lingkungan yang tanpa kegiatan manusia .

Alam memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap manusia , jika alam mengalami kerusakan seperti hutan menjadi gundul , penebangan pohon secara liar itu akan berdampak negative atau barakibat yaitu seperti banjir , longsor , gempa dll.

Apa lagi di zaman modern pada saat ini, pemerintah dan masyarakat kurang memperhatikan lingkungan atau alam sehingga banyak lahan-lahan hijau di pakai untuk pembangunan gedung-gedung , jalan raya dan sebagai nya . karena pepohonan atau lahan-lahan hijau yang sudah berkurang akibat pembangunan tersebut maka berakibat terjadinya global worming .

jadi seharus nya manusia harus lah seobjektif mungkin sumber daya alam agar tidak merusak karena jika ala mini usdah rusak maka akan berdampak pada kehidupan manusia juga akan hancur atau ikut-ikutan rusak juga .

Hubungan tuhan,  manusia dan alam

Hubungan antara Tuhan, manusia, dan alam sangatlah erat.Kita selalu percaya bahwa Tuhan yang telah menciptakan manusia serta alam semesta. Berarti tanpa adanya Tuhan, manusia serta alam tidak akan tercipta. Budaya kita mengajarkan bahwa seharusnya kita selalu bersyukur atas apa yang sudah tuhan berikan untuk kelangsungan hidup manusia.

Banyak cara untuk kita bersyukur kepada Tuhan dengan bersembahyang, berdoa, beramal, dan sebagainya. Hubungan manusia dengan Tuhan tidaklah sama dengan hubungan manusia dengan manusia. Hubungan manusia dengan Tuhan adalah dengan cara Bathin, manusia dengan Tuhan tidak akan bisa terpisahkan.

Hubungan manusia dengan alam pun sama halnya dengan manusia dengan Tuhan.  Kehidupan manusia dapat berlangsung karena adanya alam, alam diciptakan Tuhan untuk dapat memenuhi semua kebutuhan manusia yang dibutuhkan. Manusia dan alam sama-sama saling membutuhkan. Manusia butuh karena hasil alamnya dan alam pun butuh manusia karena alam butuh perawatan. Dan sekarang ini manusia sudah mulai merasakan dampak dari tidak seimbangnya pemakaian dengan perawatan, jadi alam di negara kita kurang mencukupi untuk kebutuhan manusia sekarang ini.

Dan seharusnya antara pemanfaatan alam untuk kebutuhan di imbangi dengan perawatan kita terhadap alam, jadi ada timbal balik antara manusia dengan alam . Dan dari penjelasan di atas antara Tuhan, manusia dan alam sangat saling ketergantungan dan membutuhkan. Hubungan Tuhan, manusia, dan alam sangat erat jika salah satu ada yang tidak ada maka keseimbangan atau hubungan itu akan terganggu dan bahkan mungkin tidak akan ada hubungan antara satu dengan yang lain.

Semoga bermanfaat

Keindahan dan Eksotisme WISATA ALAM CAWITALI

1.CURUG SENTUL                                                                                            
 LEMAH ABANG – CAWITALI

Kabupaten Tegal, khususnya kecamatan Bumijawa memang penuh dengan eksotisme, pemandangan alamnya yang luar biasa dan masih relative asri membuat kami tidak pernah bosan untuk menyusuri surga tersembunyi yang ada di Bumijawa. Kali ini kami membahas mengenai curug yang sudah cukup dikenal warga sekitar karena memang biasa digunakan sebagai lokasi memancing ikan, Curug Sentul namanya. Lokasinya berada di Dusun Lemah Abang, Desa Cawitali, Kecamatan Bumijawa, Kabupaten Tegal.

Selain sebagai tempat memancing ikan, curug ini biasa digunakan sebagai tempat latihan repelling bagi kawan-kawan Mapala. Karena memang dinding curugnya yang cukup terjal dan memiliki ketinggian sekitar 23 meter. Jadi cukup memacu adrenalin, terlebih saat melawan arus airnya. .jika anda tertarik ingin memacu adrenaline dengan melakukan repelling di sini,anda bisa menghubungi salah satu komunitas yang ada di wilayah tersebut yaitu KOBER.( Komunitas Berkawan ).

Curug ini bisa dibilang cukup unik karena pada dasar dinding curug, terdapat cerukan tanah ke arah dalam yang membentuk seperti sebuah gua. Airnya juga cukup deras meskipun musim kemarau. Airnya dingin khas pegunungan terlebih jika berada di dekat guanya. Suasananya bertambah sejukUntuk mencapai lokasi ini, cukup berjalan kaki beberapa meter dari makam warga dk.lemah abang, kemudian turun melewati sawah warga. Hati-hati, karena jalan menuju ke bawah cukup terjal. Untuk kendaraan seperti mobil, hanya bisa sampai di dekat makam.

Karena air yang turun dari bibir curug relatif besar, tidak disarankan untuk bermain air di bawahnya ya. Terlebih saat masuk musim penghujan. Bebatuan di sekeliling curug juga lumayan besar-besar lho, bisa digunakan sebagai tempat melepas penat atau sekedar duduk-duduk di atasnya. Di atas bukit, terdapat beberapa pohon rindang dan pohon bamboo yang menambah keasrian Curug Sentul ini.

2.CURUG MONYET - CAWITALI

Curug Monyet merupakan salah satu curug atau air terjun yang ada di Dusun Gunung Guntur, Desa Cawitali, Kecamatan Bumijawa, Kabupaten Tegal. Dari namanya saja bisa kita tebak bahwa memang dahulu di tempat ini banyak monyet liar yang berkeliaran. Curug ini cukup dimitoskan oleh warga sekitar, namun tujuan utamanya adalah agar air terjun ini tetap alami.

Meskipun terdengar seram, namun tidak se’seram yang kita bayangkan. Curug ini menyimpan pesonanya sendiri. Dengan tinggi sekitar 28 meter, curug ini memiliki air yang cukup deras, bahkan pada musim kemarau seperti sekarang ini. Sehingga disarankan untuk hati-hati jika berada di bawahnya. Terlebih jika pada musim penghujan. di bawah curug terdapat bebatuan cadas yang lumayan banyak. Sehingga bisa digunakan untuk sekedar duduk-duduk sembari menikmati pemandangan sekitar dan gemercik air.

Untuk menuju tempat ini, tergolong cukup sulit, karena sepinya lokasi dan jalannya yang cukup berliku. Jika dari pertigaan Tuwel, ambil ke kanan (barat) ke arah Bumijawa, lurus hingga ketemu dengan gerbang desa Jejeg lurus sedikit ke barat hingga ketemu pertigaan, lalu kemudian ambil kanan (utara). Lurus hingga bertemu dengan desa Pagerkasih dan lurus ke utara ke arah desa Cawitali. Sebelum masuk Cawitali, ada sebuah jembatan besar yang ciri-cirinya sungainya kering dan ada sebuah warung setelah jembatan. Jika menamukan jembatan tersebut, ambil jalan kecil yang belum diaspal sebelum jembatan, lurus hingga ketemu gapura Kandang Ayam. Biasanya kendaraan seperti motor diparkir di dekat sini. Lanjutkan dengan berjalan kaki sekitar 15 menit di jalan setapak sebelah kiri sebelum gapura Kandang Ayam. Naik terus mengikuti jalan kemudian turun ke sungai melawan arus. Hati-hati dengan jalan yang terjal.

Jalan yang cukup sulit tersebut akan terbayarkan dengan keindahan curug dengan tebing batu tingginya, meskipun airnya tidak begitu jernih, namun airnya dingin lho. Khas pegunungan. Di sekitar bibir curug terdapat pepohonan rindang yang biasa digunakan oleh monyet untuk bergelantungan.

Tertarik untuk mengeksplore Curug Monyet? Pastikan untuk tidak malu bertanya kepada warga sekitar ya. Disarankan untuk tidak menganggu habitat di sana seperti monyet yang kemungkinan akan ditemui.

3.CURUG PENGANTEN

DK.KEMBANG -  CAWITALI

Serupa tapi tak sama, itulah yang pas disematkan pada curug yang memiliki aliran sungai yang sama dengan Curug Monyet. Eits, namun bukan Curug Monyetnya yang memiliki persamaan, namun memiliki nama yang sama dengan curug yang ada di Desa Bumijawa, Curug Penganten. Namun yang ini lokasinya berbeda, terletak di dukuh Kembang Desa Cawitali, Kecamatan Bumijawa, Kabupaten Tegal.

Curug yang memiliki tiga buah aliran air ini memang tidak begitu tinggi, hanya sekitar 7 & 12 meter. Namun jika aliran airnya sedang besar, curug ini hampir semuanya akan tertutup air. Beruntung, saat kami berkunjung kesana, aliran air tidak begitu besar, sehingga Curug Penganten bisa terlihat dengan jelas. Meskipun tidak terlalu tinggi, jangan tanya pemandangannya, sungguh eksotis. Curug ini semacam berada di cerukan tanah, sehingga ketika kita masuk ke dalam areanya, seakan-akan "dikepung" oleh bukit berbatu. Ya, karena memang tebing curugnya terdiri dari batuan besar yang alami, yang hampir tidak ada tanaman merambat pada dinding bukitnya.

Bentuk bebatuannya juga cukup unik, jika diperhatikan secara seksama, mirip dengan wajah manusia yang menggunakan mahkota dengan mata tertutup namun dengan mulut menganga. Ada sebuah batu yang konon digunakan untuk bersemedi karena bentuknya yang datar namun posisinya di tempat yang tinggi. Terlebih suasanya juga sepi, yang ada hanya bunyi percikan air.

Jika ingin berkunjung ke tempat ini, bisa melalui Jejeg ke utara hingga menemukan sebuah Bendungan Cawitali. Perjalanan dilanjutkan dengan berjalan kaki sekitar 10 menit dari jalan utama. Namun hati-hati ya dengan hewan melata atau kawanan lebah yang sering mendiami lubang-lubang di bebatuan. Sesampainya di sana, berpuas-puaslah menikmati keindahan alamnya.

Selain dari 3 curug yang kami tulis di sini,sebenarnya masih banyak sekali wisata alam dan religi yang tak kalah menarik dan eksotis di sekitaran cawitali.

misalnya petilasan Syech siti jenar,batu arca ula,camping ground bendung cawitali,panorama bukit tranggunangsi dan bukit plumbon.keindahan dan keasrian alam yang semuanya hanya bisa di dapat di CAWITALI

.

Selain Jalur dari jejeg,untuk menuju ke cawitali, dari arah purwokerto ataupun dari arah tegal pastikan anda belok di pasar banjar anyar arah ke batu agung kemudian belok kanan arah ke cenggini lalu di pertigaan cenggini anda belok ke kiri arah ke cawitali yang berbatasan antara kec.balapulang dan kec. Bumijawa,setelah sampai di makam KH.SALIMIN berarti anda sudah sampai di Desa.Cawitali Kec.bumijawa Kab.Tegal,di sini silahkan tentukan pilihan anda, tempat mana yang akan lebih dulu anda kunjungi…

Bagaimana,penasaran untuk mengunjunginya? Namun jangan lupa ya, tetap jaga kebersihan, hindari merusak alam dengan melakukan vandalisme maupun menganggu habitat yang ada.Yuk mari terus lestarikan keindahan alam yang ada di Tegal dengan tidak membuang sampah sembarangan maupun melakukan corat-coret .Kab. Tegal itu indah lho… “say no to vandalism” Setuju?! Ok!

Doc.Abdoel Munawar.